I.林肯電影:推動政治上改革智慧是要等候時機成熟分階段,像美國憲法平權法案,歷經二百年,二個總統暗殺,二次修憲法,一步一腳印分階段的長遠道路,欲速則不達,
最新更新--(2013年11/17.):为啥台人"现"不认同中国?頑固愚蠢北京,要解決台灣問題,試想:蘇格蘭人,美人並不完全認同英格蘭人?但無礙並肩打二次大戰,伊拉克與蓋達組織.....
2013-9/25.現在,馬英九第二任期不必再選,他的所有人事布局,強烈顯示想在歷史留名,往統方向推進,不能體會鄧小平林肯政治智慧,背離民心,也是民調低落重要原因之一; 看起來,馬英九跟阿扁一樣,第二任期不必再選,都不優先拚經濟,都優先想追求自己歷史定位,不管政治智慧:變動改革要等時機成熟,一步一腳印分階段的長遠道路, 就會把台灣帶向紛擾的災難.....
馬英九如果有政治智慧就不會這樣做,但最傷腦筋是他是公認Bumbler,
II.英國人政治創意與鄧小平設立一國兩制當時政治智慧--政治時機未成熟,不要硬幹.
III.蘇格蘭人,英國蘭人與美國國家認同不同,並不妨礙他們聯手對抗希特勒與賓拉登...
IV...为什么台湾人"现在"不认同『中国』呢？
純紀錄檔2011年10月轉自. 張耕維super日志+「為什麼台灣人現在不認同『中國』呢？」 文：張耕維 编辑：蒋可竟( 252128202 )//(原來源已被封鎖)：
(註:2013年11/17.加入:IV.2013..11/8.JL短評:中共十八屆三中全會全面改革方案(四):習李為改革新中國跨出一大步,但要學鄧小平,林肯與英國推動政治上改革智慧,等候時機成熟分階段;
下星期二林肯蓋茨堡演說的150週年紀念;下月12月26日,毛澤東120周年誕辰;
比較林肯鄧小平的分階段改革達成政治目標,比較毛澤東的文化大革命浩劫!
--11/16.美國下星期二舉行蓋茨堡演說的150週年紀念美國報紙為150年前說林肯蓋茨堡演講蠢而道歉
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I.林肯電影-推動政治上改革智慧是要等候時機成熟分階段,像美國憲法平權法案,歷經二百年,二個總統暗殺,二次修憲法,一步一腳印分階段的長遠道路,欲速則不達,
1..(2013-9/25).:今年夏天跟小孩看了被李安打敗的大師史蒂芬史匹柏的熱門電影:林肯
(不是吸血鬼獵人林肯那部),還反覆看了二次,
值得在民主道路上顛頗前進的台灣人看一看! -
《林肯》中文正式電影預告1)電影描述:林肯為出師有名,讓美國在憲法上進一大步:努力修憲廢除棄奴隸制度的艱辛努力過程,
他知道:廢奴雖是修憲的一小條文,如果在他打勝戰最高聲望的最佳時機,都無法完成,
下次的最佳時機,可能要再等一百年後;
因此,他也務實在民意支持度最頂峰時,低聲下氣求同黨極端平權政敵,要懂政治現實要妥協,
一步一步來,也動用買票,換官位換選票
,雖然完成修法一小步,卻是人類歷史的一大步,但也招來殺身之禍,
林肯總統因此案被支持奴隸制度者刺殺(1865年4月14被刺殺)...;
2)下次再修憲法:平權法案,是約一百後,美國再贏得二次大戰聲勢鼎盛期,由年輕俊俏的甘迺迪總統推動修憲,他也被刺殺(1963年11月22被刺殺);
3)其實,在林肯修憲法前世紀,1786年9月美國獨立戰爭後的制憲會議,
就為奴隸制度意見不同爭吵不斷,一直到隔年1787年9月17日才在費城完稿，
最後妥協是憲法上列入"人生而平等"條文,但擱置廢奴的條款...
4)約80年後,林肯總統用他生命換來憲法修正成:法律上承認人生而平等,正式廢奴,但擱置公民全面平等權利...
5)約一百年後,甘迺迪總統努力推動憲法公民全面平等權利修法,被暗殺後,接任總統詹森推動完成立法...
6)推動政治上改革智慧是要等候時機成熟分階段,像美國憲法平權法案,歷經二百年,二個總統暗殺,二次修憲法,一步一腳印分階段的長遠道路,欲速則不達,
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2..台灣未來的統獨之路,也會是一步一腳印分階段的長遠道路;
1)鄧小平處理香港回歸問題,用一國兩制,保證香港至少五十年制度不變,就是也體會這種時機未成熟,不能硬幹,是一步一腳印分階段的長遠道路;
2)江澤民朱鎔基,胡錦濤溫家寶,都也曾想在歷史留名,為統一做貢獻,
但終究體會到鄧小平政治智慧,時機未成熟,不能硬幹,要走一步一腳印分階段的長遠道路..
3)台灣民調:;TISR台灣指標民調:雖九成認同台灣,遠遠大於認同中國;希望終極獨立約六成,終極與中國統一佔2成;:台灣絕大多數人,約八成是希望維持現狀;立即要獨立不是多數,立即要統一更是少數; (官方陸委會歷年民調,結果)
總言之,現階段急獨急統都是違背絕大多數人的意願,時機未成熟,....,
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3..詹詠然台大學生抗議,五月天入陣曲,都代表台灣多數多元民主觀的年輕下一代,
(9/26.詹詠然抗議有效 用晉級榮耀台灣 )
馬政府還活在一元化恐龍思想,尤其去年來任命新人事,
多在深藍急統極小圈打轉,早晚要被時代洪流所淘汰!
9/26.民自摘.在中國進行網球挑戰賽詹詠然，向外籍主審和裁判長抗議大會介紹她來自「中國台灣區」，詹詠然表明自己是台灣人要求大會應尊重選手國籍。
當球迷立委官員齊喊讚，僅24歲她受寵若驚說「我只是做我認為對的事。」
2)2)台大學生此舉代表也代表:台灣多數多元民主觀有獨立思考的年輕下一代,
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台大生嗆 馬吳江李是台大之恥(什麼時候,政大也來抗議這黃大學長-不會像星星之火燎原-另一個野百合學運又重燃吧?)
3).五月天自己寫-入陣曲-台灣版自己的Les Misérables;
9/21.幾年前今天:921百年大地震,震醒台灣過去輕忽的有形建築思維;
五月天921這MV,也將震醒台灣過去瀰漫無形的一元思維;
929大概可以突破30萬人,
中視如果還擁抱一元思維,把五月天片頭曲下架!
將被台灣多元民主思維洪流所淹沒!
Les Misérables 翻譯台語版 有版權不讓我們公開唱,
五月天自己寫-入陣曲-台灣版自己的Les Misérables;
謝謝你,五月天用藝文音樂,幫台灣大改革大進步大時代留下史詩!
今年-年輕人多了,為捍衛我們台灣多元民主創新的生活價值的五月天!!!
我們要跟五月天-道陣去!
Mayday五月天[入陣曲]MV官方動畫版-中視[蘭陵王]片頭曲-----------------------------
4.急獨急統現階段都不得民心:
1)所以,阿扁第二任期不必再選,想在歷史留名,往獨方向推進,不能體會鄧小平林肯政治智慧,背離民心,是民調低落重要原因之一....
2)現在,馬英九第二任期不必再選,他的所有人事布局,強烈顯示想在歷史留名,往統方向推進,不能體會鄧小平林肯政治智慧,背離民心,也是民調低落重要原因之一;
3)看起來,馬英九跟阿扁一樣,第二任期不必再選,都不優先拚經濟,都優先想追求自己歷史定位,不管政治智慧:變動改革要等時機成熟,一步一腳印分階段的長遠道路,
就會把台灣帶向紛擾的災難.....
馬英九如果有政治智慧就不會這樣做,但最傷腦筋是他是公認Bumbler,
4)而台灣的民主制度又不完備,當政客民調只有:9.2%~13%,18%,或21%,
在正常民主國家都有的淘汰不適任政客的退場機制,
台灣居然實際上欠缺,或沒有功能,或被雞閹;
在正常民主國家不當監聽,都要下台,台灣居然可振振有詞,顛倒黑白是非....
大家只能看當年阿扁與現在馬英九,繼續擺爛......
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5.我相信劉櫂豪立委這篇對黃世銘檢察總長違憲違法質詢,應可長存歷史,
以後成中學教科書上憲法案例,或學測考題的負面教材,
感謝你們馬英九黃世銘!!!因你們的亂搞,讓媒體願意用這麼多社會資源,
來提供所有台灣民眾,這麼寶貴的公民教育機會!!!
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20130925劉櫂豪立委質詢黃世銘檢察總長(政大法律系學弟質詢恐龍時代思維的亂法學長.)
--》前最高法院院長楊仁壽：檢察總長 依法不能向總統報告 自由電子報 - 《焦點專訪》前最高法院院長楊仁壽：檢察總長 依法不能向總統報告
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6.現在回過頭,重看我在五年前大選後的評論文:
(2008年3/23日) JL談選舉與股市(二2008-3/23)總統選舉後股市世界經濟大勢-中長期風險分析-(網通革命後選...
1)當時預警即將來臨的世界金融風暴與衝刺泡沫頂的原物料商品泡沫風險,
與台股當時,因選舉狂熱,逆世股撐盤要大補跌風險,..後來,都一一實現;
2)當時提到的長線馬英九浮士德風險:今年終於也明顯看到了....
沒有制衡,會讓絕對權力絕對腐化,也在馬英九鍘王案明顯看到,
憲法制衡三權中,行政權公然指揮司法(特偵組),藉不合法,不符比例原則方式,
摧毀立法權的國會議長,意圖將立法權也控制在行政權下....
鍘王案只是馬英九浮士德風險-初步曲,
不顧多數民意,不管時機不洽當,只想個人歷史定位,往統方向推進;
3)這真是台灣大災難....,但危機可能是轉機,
因為這樣的災難,使更多只認顏色不辨是非的色盲因受刻骨銘心之痛,而清醒了.
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II.2011年:看看英國人政治創意:政治改革,欲速反而不達-
1.馬英九與習近平,(2011年原文指胡錦濤),一定要體會鄧小平設立一國兩制當時政治智慧--政治時機未成熟,不要硬幹,不要為自己私慾--諾貝爾獎硬幹,會激起更多更激烈反彈,..
要想想英國人的智慧,不要在中國宮廷歷史裡故步自封,多一些創意吧!
我以前服務公司的亞洲研究部大老闆JD--蘇格蘭人
(他父親是中英談判時,英國駐北京大使,因此緣故,他對中國與台灣有些了解),
在1996打飛彈到基隆外海的台海危機,台港股大跌,我與他有一段酒酣耳熱後的對話,
他代表英國人對台灣與中國未來關係困局,有一針見血的銓釋--
北京對香港,因為英國人不斷交涉,而有一國兩制的創意,
他笑說,中國人台灣人都太沒創意,中國對台灣太僵化,沒有創意,沒彈性,
在可見的未來難有突破.
看看英國人對殖民地的處理的創意,沒有一成不變的公式---
當時殖民地分割出去,有獨立(如美國),
有名義上仍奉英國女王為國王的君主立憲,實質獨立(加拿大,澳洲.....),
有半準自治(蘇格蘭...),有半獨立半保護邦(北愛爾蘭....),
有獨立的前殖民地非白人民族國家仍屬大英國協(印度/南非/許多非洲小國......),
有獨立,或回歸的前殖民地非白人民族國家仍維持緊密政治經濟關係
(如仍以英國法律制度運行--如新加坡/香港/馬來西亞.......)
不管哪種型式,當遇危難時,前三者都行動一致,力挺到底,平時經貿交流仍維持密切利益:
戰時,例如:一次大戰/二次大戰:美加澳紐等,都一致出兵出錢,協助英國一起打德國,
最近布希打反恐入侵伊拉克,也是英國/澳洲/加拿大-出兵出錢最力.
平時沒血緣關係的-香港/新加坡,也與倫敦紐約金融關係血濃於水.
中國京城裡的大爺,一向高高在上,君臨天下,等著萬邦來朝貢,期待另一個鄧小平的另一個政治創意智慧奇蹟,突破百年僵局,開創千年大業.目前好像緣木求魚.
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III.蘇格蘭人並不完全認同英格蘭人;美國人也不認為自己是英國人,但無礙並肩打二次大戰,伊拉克與蓋達組織!!!
(看完後,希望你學會:別問錯蘇格蘭人," 你是英國人嗎?"他們可接受是Britsh ,不能接受Eglish.)
BBC中文部體育記者 自平： 英格蘭與巴西之戰前夕，大部分英國球迷都希望英格蘭能夠戰勝巴西。但是，蘇格蘭卻是一個例外。赴日本的英格蘭啦啦隊無一蘇格蘭人報名﹔每逢英格蘭隊有國際比賽，蘇格蘭大部分酒吧傳出來的聲音只有一個：擊敗英格蘭！
我採訪了全世界第一家足球博物館---位於格拉斯哥的蘇格蘭足球博物館的館長奧布萊恩。以下是採訪的筆錄：
問:為什麼蘇格蘭球迷如此恨英格蘭隊呢？
答：首先，外界人士都不知道我們蘇格蘭人和英格蘭人是不同的民族。在最近的三百年裡，英格蘭人征服了我們。但是在這以前，蘇格蘭一直是一個獨立的國家。
其次，英格蘭人口五千多萬，而蘇格蘭人口只有五百多萬，因此蘇格蘭人一直有一種受到壓迫的感覺。第三，英格蘭的媒體對我們蘇格蘭一直有居高臨下的感覺。比如說你們BBC，也就是英國廣播公司，其實在我們看來，它應該叫做英格蘭廣播公司。.....
其實英格蘭隊並不是我們蘇格蘭人的隊伍，它不能代表我們蘇格蘭人啊！只有蘇格蘭隊才能代表我們蘇格蘭人。
問：但是難道蘇格蘭不是大不列顛的一部分嗎？ 答：你提到的這一點特別令我惱火。舉個例子吧。全世界現在都在說：英國是現代足球的發源地，因為英格蘭人在全世界散佈了這種概念。
但是真實情況卻是：我們蘇格蘭人發明了現代足球。...最基本的特點就是你得傳球，你得奔跑，這是我們蘇格蘭人的足球。而英格蘭人當年的足球卻是站在那裡自己一個人玩著皮球，然後等待對方來搶球。
這一點在1872年全世界第一次國際比賽最明顯。當時我們蘇格蘭隊是不停地傳球，不停地進攻，而英格蘭隊卻站在那裡，眼睜睜等著蘇格蘭球員上去搶 球。那場球的最後結果是一比一平，但卻證明了蘇格蘭才是現代足球的發源地。我們蘇格蘭人對英格蘭人竊取了現代足球發源地的榮譽一直感到非常憤怒。
問：但是現在英格蘭媒體都在說，蘇格蘭人對英格蘭足球的仇視起源於1966年英格蘭奪得世界冠軍的的時候，因為蘇格蘭人容不得英格蘭人奪得世界冠軍，是這樣的嗎？
答：不是的，蘇格蘭球迷對英格蘭足球的仇視遠遠早於1966年。
早在十九世紀八十年代，蘇格蘭和英格蘭在英格蘭的布萊克本進行了一場比賽。
早在這場比賽雙方就已經埋下了仇恨的種子。當時大批蘇格蘭球迷南下英格蘭支持蘇格蘭隊。
但是英格蘭媒體報道的重點卻是我們蘇格蘭人長得如何古怪，
蘇格蘭口音聽上去又是如何的鄉巴佬，說我們蘇格蘭球迷如何在英格蘭的城鎮製造恐怖。
你說說看，這不是種族歧視嗎？
英格蘭媒體一直在妖魔化蘇格蘭球迷，這種情況只能導致蘇格蘭人仇視英格蘭國家隊。
問：但是蘇格蘭隊參加國際比賽的時候，英格蘭人向來都是支持蘇格蘭隊的。為什麼作為回報，蘇格蘭人就不能支持一下英格蘭隊呢？
答：我們認為：英格蘭人的這種說法是一個大國以一種居高臨下的態度對待一個小國。
就好像是英格蘭人拍了拍蘇格蘭人的肩膀，說我支持你了，你也支持我吧。但是我們蘇格蘭人不吃這一套，我們蘇格蘭人有自己獨立的見解，不會被這些虛假的小恩小惠所打動。
你知道，兩個鄰國之間是很難支持對方球隊的。荷蘭隊可能支持德國隊嗎？加拿大隊可能支持美國隊嗎？永遠不可能的。因此，蘇格蘭也永遠不可能支持英格蘭隊。
問：但是你們蘇格蘭人為什麼到現在為止還堅持認為自己是聯合王國內的一個國家，而不是一個地區呢？
答：你必須知道：在1606年兩國合併，兩國議會在1607年合併以前，蘇格蘭在這以前的五百多年一直是一個完全獨立的國家。即便是在今天，蘇格蘭有自己的司法系統，有自己的教育體系，有自己的教會，有自己的貨幣，我們還是一個非常獨立的實體。
許多蘇格蘭人今天還認為：和英格蘭合併是一件非常糟糕的事情。你說得不錯，大家都屬於聯合王國。但是在文化上，我們是獨立的。
在足球方面，我們更是獨立於英格蘭。我們最害怕的就是外界把英格蘭足球和蘇格蘭足球混為一體。我們非常希望外界能夠明白，在聯合王國，蘇格蘭和英格蘭是兩個截然不同的民族。
問：但是蘇格蘭超級聯賽的前兩名，也就是流浪者隊和凱爾特人隊，不是一直在希望能夠加入英格蘭超級聯賽嗎？你怎麼解釋這個情況呢？
答：這完全是出於俱樂部方面的商業考慮，因為這兩個隊如果加入了英格蘭超級聯賽，就會給他們帶來很大的商業利益。但是如果說到國家隊，那就是完全不同的兩碼事了。
蘇格蘭人千秋萬代都不會同意蘇格蘭國家隊和英格蘭國家隊合併，從而產生一個什麼大不列顛隊。
因為如果這樣的話，我們將不但喪失我們的足球，而且將喪失我們的文化。
問：為什麼蘇格蘭人一定要把足球上升到這種生死存亡的高度呢？
答：在這個地球上，足球是最重要的社會現象。如果你要證明你還是一個獨立的民族，你必須有一個獨立的國家隊﹔
如果你要證明你還保留著自己的民族文化，你也必須有自己的國家隊。
正因為如此，蘇格蘭國家隊才是國家足聯的一個獨立完整的成員。
外界或許認為蘇格蘭人的這種執著有點迂腐，但是這對蘇格蘭民族非常重要。克羅地亞獨立後的第一件事情就是成立一支國家隊，然後參加國際比賽。因為只有通過國際比賽，你才能證明你還是一個獨立的民族。因此，我們蘇格蘭人永遠也不會願意蘇格蘭足球被英格蘭足球所吞併。
也正是由於這些原因，蘇格蘭球迷永遠支持英格蘭隊的對手！蘇格蘭球迷的心願只有一個：巴西擊敗英格蘭！
附2..圖片來至Aspirant à la Liberté-William Wallace網站/William Wallace雕像,戰勝英國古戰場紀念碑,與 紀念館.
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IV...为什么台湾人"现在"不认同『中国』呢？ ------试图以台湾的观点回答。
『为什么在跟台湾人交流时，总觉得他们不认为自己是中国人呢?』
『为什么说台湾人也是中国人时，他们会生气?』
『为什么台湾人这么不喜欢中国啊?』
相信这是每位与台湾交流过的大陆人民对『大部分』台湾人的印象，并且深深感到怎么台湾人不觉得自己是中国人呢?跟课本里说的『我们与台湾同胞血脉相连』大
相径庭。这之间的认知差异，为什么”现在”大多数的台湾人不认同『中国』，即便原本二十年前大多数台湾人还是自认为是中国人，这之间变化的原因，本文将试
着以多方角度解释为何台湾人自我认同的发生剧烈变化。但我们要先认清楚一个相当重要但不好理解的概念，就是这种认同上的转变不能与台独划上等号，这不是等价的。
前言：台湾人原本的认同
每个在国民党威权时代(1945~1980末期)的台湾念过小学的同学，都对小学用的制式作业本非常有印象，毕竟陪伴了每位小朋友六年的时光。但以现代审
美观点来看，当时的作业簿可以说用『俗气』两个字来形容。不过小孩子总是傻里傻气的，对这难看的作业本也分不出美丑。而这作业簿令人印象最深的，是在作业
本的封底上，印有两行字：『当个活活泼泼的好学生，做个堂堂正正的中国人』
于是为了要满足某些政治上的目的，因此党国教育与宣传系统对台湾人民大举宣传，台湾人是中国人的『政治术语』。
在那威权的时代，统治者说一就一，说二就二，没有人质疑为什么"我"是"中国人"？反而大家认为堂堂正正的人就是中国人，所以我就要努力成为一个品德高尚
的中国人。同样的，威权的教育系统告诉我们大陆的同胞都生活在水深火热之中，我们必须反攻回去才能解救受苦受难的大陆同胞，但没人质疑大陆人为什么是同胞
这件事情，反而会想到生活在台湾这块土地上的人就是中国人，对岸的大陆同胞也是中国人；我们在伟大的蒋总统领导下生活富足又安乐，大陆同胞则被万恶的共匪
荼毒。基于"同胞爱"，我们必须去解救大陆同胞。
因此在过去，台湾几乎不存在认同问题，大部分的人都认为自己有中国人的身份，而且认识大陆的方式都是藉由政府的宣传，而非亲身体验。又加上当时的冷战背景，1970年代前国际上普遍承认中华民国代表中国，于是认同自己是中国人这个观念是牢不可破的。
但这毕竟是威权时代，随着1980年代末期台湾的民主化运动蓬勃发展以及两岸之间的互动，造成了台湾人的自我认同发生了巨大的改变。
(图)台湾民众 台湾人/中国人认同趋势分布
取自于台湾国立政治大学选举研究中心数据库。
台湾陆委会委托台湾国立政治大学选局研究中心调查台湾人民自我认同研究，计划已经持续了近20年，是台湾针对同一议题不同时间的民意调查最具权威的一份资料，根据这张由调研结果绘制的图表透漏了惊人的变化，从1992年起：『认
为我只是中国人的台湾人民，已经从1992年的25.5%下降到2011年4.1%，剩下不到原来的五分之一。认为我只是台湾人的台湾人民从1992年的
27.6%，上升到2011年的54.2%，比率成长了三倍，认为自己仅是台湾人的台湾人民，已经超过台湾人口比率的一半。而我是台湾人也是中国人的比率
也在逐渐减少中。』
有一派论点认为：1990年代后，台湾由李登辉陈水扁执政，执行去中国化的教育政策。导致台湾人认同发生改变。这论点非常不牢靠，因为台湾人改变认同的比例变动相当大，远远超过当时受过教育的年轻人。也就是说有非常多受过正统『我是堂堂正正的中国人』教育的中老年人改变了他们的自我认同，理论上他们的思想是根深蒂固的，并非是一个简单的去中国化政策就能改变。
凡事出必有因，在此先提出一个观察的角度切入问题：为什么台湾人不认同『中国』呢?
1.中国象征意义的改变与昧于事实的政治观念
由于1970年代，美国逐渐改变冷战策略，改变策略联合中华人民共和国一同围堵苏联，导致原本较为孤立的中华人民共和国逐渐走向世界舞台的中央，于是中
华民国这个称号逐渐得不到世界的认同。因此在这大前提下『中国 = 中华人民共和国』这个等式逐渐得到大部分国家认同。又加上中华人民共和国昧于事实宣传
中华民国已经不存在，世界上只有中华人民共和国代表中国，隐含着中华民国不准出现在国际舞台上，这种不让台湾也是中国(中华民国)的态度，意味着也不让台
湾人称做中华民国国民，所以对台湾人来说就出现这样的疑惑：『如果中国人 = 中华人民共和国的国民(意味着中国人≠中华民国国民)，那我不是中华人民共和国的人民，所以我是中国人吗?』
在这逻辑下，台湾人觉得大陆人抢了中国的名号。也让台湾人在被中华人民共和国的国民询问：『你是中国人吗?』时，自然认为大陆人指的中国人就是中华人民共和国国民，自己又不是拿中华人民共和国护照，因此就会回答：『我不是中国人。』
也就是因为为了避免被混淆，生活在台湾的中华民国为了与中华人民共和国做出区隔，于是采用台湾当作他的招牌。
中华人民共和国这种昧于事实不承认中华民国存在的政治态度，直接否决台湾人的存在感，硬把台湾人归属于中华人民共和国下，对台湾人民相当不尊重，造成台湾人民对中国政府的反感，因此影响了台湾人的认同。
2.中国人不把台湾人当中国人看：一连串不得台湾民心的政策与事件。
除了中国的象征意义的改变与昧于事实的政治观念外，这里我们谈到海峡两岸重要的历史事件，这些事件降低了台湾人对『中国』的好感，影响了台湾人的自我认同，以下我们按照时间次序排列。
《开放大陆观光》
随着台湾人反抗蒋氏威权政府，1980年代末期台湾的政治环境逐渐宽松。随着1987年开放大陆探亲，过去只能透过政府才能认识大陆，而现在能亲眼见到。
由于当时海峡两岸历经四十年的分治，已有非常大的差异。但因为只有少数台湾人去大陆观光因此观光所造成的影响在那时候不大，但随着两岸交流越来越频繁，台
湾人对大陆的了解越深，对大陆越没有认同感。
《那一年的事情》
之后在1989春夏的那场骚动，共和国的决策让台湾人开始有了“自己跟中国人不一样”的想法，这个想法虽小，但是所造成的结果却相当巨大。因为在约莫半
年后，台湾发生了一样的事情，台湾学生万人聚集在中正纪念堂要求政府政治改革，只是不同于大陆，台湾领导李登辉接受了学生的要求，之后大刀阔斧的实施民主
化，从此专制威权不再，台湾与中国便在90年代初期走向了一条完全相反的道路，而这条道路影响了台湾的社会文化与生活方式，可以说是扎扎实实地改变台湾。
所以在台湾人的眼中，台湾已经顺应了冷战结束的潮流，可是大陆呢?
因此我们可以用以下观点理解台湾人的视角：
大陆人看朝鲜人的感觉，认为朝鲜还活在过去中国文革那年代，对他们物质贫乏饥荒不断却又精神生活饱足而感到不可思议与悲悯；同样的台湾人看大陆人，就觉得大陆人还活在过去台湾专制威权的年代，物质富足但生活却处处充满不公与暴力，同样感到感到不可思议与悲悯。
大陆人觉得朝鲜人跟自己不一样；同样的台湾人也觉得自己跟大陆人不一样。
《千岛湖事件》
1994年认同自己是中国人的比率的首次低于认同自己是台湾人的比率，那是因为那年发生了《千岛湖事件》。
关于千岛湖事件，我们先用类似的事情来模拟。2011年7月浙江温州两辆动车在暴雨中追撞，官方说四十人死亡，事故原因众说纷纭。官方的处理态度让人无
语，如出事后赶紧抢通道路甚至在车厢未确认是否还有受难者就将事故列车解体后就地掩埋，在出事后马上对伤者提出赔偿，令人很难不联想到铁道部想息事宁人。
人民对官方报导的伤亡人数深感不信任。至于铁道部发言人王勇平一句：『至于你信不信，我反正信了』更让人异常愤怒。
如果你是中国人，看到政府的处理态度你会认同他吗? 如果你对这件事情感到悲愤的话就能理解千岛湖事件为什么能对台湾人的自我认同有这么大的影响。
千岛湖事件简单说就是一群台湾旅客去浙江千岛湖游玩，结果不知道遇到什么什么事情，整船的人全部消失，找到的时候船已经被焚烧，游客与船员全部死亡。
一开始的官方说法是发生火灾，但死者家属见到亲人尸体时却发现仅有上半身碳化，下半身却无明显烧伤，船上弹痕累累，死者行李全部消失，火灾导致船难伤亡的说法遭到严重质疑。
但浙江省政府随后的处置方式令人乍舌，不仅禁止台湾媒体与受难者家属上船拍照，还派大量人员将受难者家属软禁在旅社中控制行动，浙江省副省长在与受难者
家属开会时，受难者家属要求带尸体回台湾，浙江省副省长竟然一副爱理不理，彷佛与受难者家属谈条件是污辱自己人格，于是脱口说出『没办法再和你们这些家属
谈下去了』，后来浙江省政府发现火灾事故不能平息台湾的疑惑，于是宣布抓到三位抢船的犯人速审宣判后便枪毙，浙江省虽提供官方说法，但没人信，事情的真相
也没人知道。
对那时处在政治风气急速变化的台湾人民来说，共和国政府官员一副咄咄逼人，他就是真理的样子，完全跟当时台湾官员不是同一个层次。于是千岛湖事件，成为
台湾迈入新闻自由后，全岛人民头一次亲身见识到共和国政府一副你能拿他怎样的态度，对比当时的台湾环境，台湾简直是天堂。在千岛湖事件后，如果你是台湾
人，你会认同代表中国的中华人民共和国政府吗?
《飞弹危机》
如果美国因为中国人认为无关紧要的事情，宣布在上海与广州外海50公里处宣布禁区举行飞弹试射，禁止船只通行。然后CNN天天播放美军军事演习影片，一副要对中国宣战的样子。
你是中国人，你会不会对耀武扬威的美国反感呢?
因为在1995年台湾总统李登辉访问美国，以及预计在1996年举办第一次中华民国总统"直选"
(人民直接选总统，一人一票普选)。在共和国认知这些行为就是搞台独，于是共和国企图干扰台湾这次的总统选举，于是就在95、96年举行了两次飞弹试射，
飞弹点着在台湾两大港口高雄港以及基隆港外海，解放军于同时间进行无数次的军事演习，对台湾进行”文攻武吓”。那时候CCTV天天拨放军事演习新闻片段，
营造一副即将攻打台湾的情景。
当时台湾军队已经进入战备状态，各国已准备自台湾撤侨。对台湾人来说，台湾人只是选个总统而已，中国的反应就如此激烈。所以台湾人的反应就是：中国就是一个侵略者。
因为在共和国政府的宣传里，常常说一句话就是中国人不打中国人。可是95、96年中国政府的军事反应来看，中国政府明显并不把台湾人当作是自己同胞来看待，就是因为自己不是中国人所以共和国政府才如此的对待。
也因为那年共和国政府的大动作，造成台湾人民同仇敌忾的心理，大大加深自我身份认同的转变，也导致1996年中华民国总统选举李登辉的大胜。
《921大地震》
之后1999年，台湾发生近年来最大的地震--921大地震，造成两千多人死亡，十余万户房屋损毁，是台湾近年来伤亡最大的天然灾害。当时国际纷纷对台湾伸出援手，但北京政府声称国际救援物资以及捐款必须交由北京政府统筹，各国救难队需要北京政府允许才可以进入台湾，并且多方延误外国救援团体来台以及擅自代表台湾人民向各国致谢。这些中国政府的作为，台湾人民是看在眼里，怨念在心里。
《SARS非典疫情》
2003年SARS (非典)疫情扩散，由于中国掩盖非典在广东的疫情，直到扩散邻国后才向各国道歉。但随着疫情一发不可收拾，台湾也成为非典疫区，由于台湾不在世界卫生组织(WHO)内，无法接收最新防疫报告与防疫政策建议，因
此台湾决定申请加入世卫组织。但此举遭中国强烈反弹，时任国务院副总理吴仪在世卫大会中发表：『(对于邀请台湾加入世卫组织)于法不符，于理不容，于情不
合。』会后台湾记者向中国代表团询问说：『你听到台湾两千万人民的需要吗?』中国官员沙祖康坚硬表示：『早就该拒绝了』，之后沙祖康更说出『谁理你们』这
四个字。
『谁理你们』
非典对台湾来说，是个全民危机，但中国政府在这次灾害的表现严重失常，根本没把台湾人民当”人”看，尤其是当这个新闻在台湾播放时，大大伤害台湾人民的情感，对台湾身份认同影响相当大。
所以台湾人民常常说，其实民进党的最佳助选员就是最反对民进党的中国共产党。
除此之外，中国对台湾人的在大陆的生活政策也令台湾人觉得自己在中国被视作是外国人。如在2003年前，共和国游乐区的门票是属于双轨制，也就是说中国
人买较便宜的票，外国人买的是比中国人贵几倍甚至是十倍以上的票。台湾人一定得买外国人买的票，买中国人的票还被要求重新购票。
再来是中国人对外国人进入西藏有额外的管制，必须申请入藏旅游确认函(入藏证、入藏函)通过后才能进入西藏，但共和国的规定就是台湾人与所有持有非中华人民共和国护照的外国人一样，要进入西藏必须先申请入藏函，重点是港澳人士不用申请。
就以我个人经验来看，有一次参与北京某团体的聚会，在北京成府路上的万圣书店举办，其中一位参与的同学是台湾人，而他是就读于中国政法大学，那时因为时
间已经太晚，肯定会因为门禁回不去宿舍，因此举办单位就帮他订了一间在万圣书店旁的旅社。因为活动办得很晚，超过十二点了，在中国住宿都要登记身份证，台
湾同胞因为没有身份证是拿着台胞证入宿。可是当柜台人员看到那位台湾同学拿着台胞证时，就表明过了12点外国人不可以入住。接待的人大同学就很生气，说哪
有这种规定!台湾是中国的一部分等理由都出来了。可是柜台人员就是一句话说：『台湾人就是外国人，你自己去问北京市公安，他们就是这样规定，过十二点我们
不收外国人。』然后要求我们离开旅社。
同行的一位大陆同学感叹地说：难怪有一句话是这么说的，台湾人来大陆，『蓝的会变绿的，绿的会变成深绿。』
所以在共和国的身体力行下，告知台湾人一个明确的讯息：『台湾人不是中国人』。于是国民党四十年的洗脑教育就被完全抵消，这也是共产党令人钦佩的地方。
虽然台湾人的自我认同在陈水扁执政下(2000~2008)，因为陈水扁刻意营造台湾主体意识造成台湾人的反感，自我认同的比率没有明显增加。但在
2008年后，随着马英九政府的亲中政策开始实行，台湾人的自我认同已呈现一去不复返潮流，马英九再怎样努力也无法阻挡台湾民众认为自己是台湾人的认同
了。
共和国政府又推波助澜不承认中华民国的存在，宣称台湾是中华人民共和国一个省份。对台湾人民来说，这是中国在公开说谎。而且共和国的对台政策，就是消灭中华民国政权，意图破坏台湾人民的生活，在这样的疑虑下，台湾人怎会对『中国』有好感呢?
我想一定有人问，为什么我不提中国对台湾的好呢? 因为从人性角度，人本来就比较容易记住别人对自己的坏，比较不容易记住别人对自己的好。就像是现在大部份的中国人一谈到美国与日本，便会联想到美国帝国主义以及日本在二战的侵略，而自动忽视美国在二战时对中国的援助以及现代科技的发明与日本战后給予中国的开发贷款以及各方面的无偿援助。
而且，如果你是位男生，你想追求一位美好的女孩，你千方百计去讨好他，可是你却又常常对他拳打脚踢，你觉得你会追到那位女孩吗?
中国常常义正严词的要求其他国家『不要伤害中国人民的感情』，如果中国还认为台湾人民是中国人的话，可不可以请中国不要再伤害自己人民的感情呢?
3.台湾人在文化上找不到认同：
要让台湾人认为台湾文化是中国文化的一部分，认同自己是中国人，最简单的方法就是让台湾人觉得自己的文化和中国大陆现有的文化相同。但由于两岸分隔60
年，两岸人民生活在完全不同的社会制度与社会风气下，因此两岸文化的演绎、对传统文化的态度两岸呈现极大的差异，而这差异让台湾人感受到台湾与中国的不
同。
在文化演绎的部分，海峡两岸自1949年后经历不同的政治制度与各自发生的历史事件，使原本属于中华文化圈的大陆与台湾出现不同演化，如简体字与繁体字的使用已使海峡两岸字典出现的明显差异，两岸使用的中文词汇差异相信有一日将比英美英文词汇差异大的多。
再不用说对同一事件，两岸人民很少有共通的情感。比如刘翔拿奥运田径金牌，大陆人民会感到无比骄傲，但台湾人民会毫无感觉。王建民在美国职棒大联盟拿胜
投，台湾人会感到欢乐无比，但大陆人会问说他是谁? 更何况对同一件政治事件，如1995年李登辉访美两岸人民甚至会出现相反的感觉。
在对传统文化的保留上，两岸也出现极大的歧异，大陆由于出现破四旧立四新等运动，对传统文化不友善对待，这也是两岸出现分化的原因。
如在台湾民间信仰里，台湾的佛教、道教都可追根溯源到大陆。例如台湾的妈祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲；三山国王信仰则可追溯到广东潮州。但由于文革破
坏，造成大量庙宇损毁，现有湄洲妈祖祖庙以及广东三山国王祖庙皆经历文革浩劫，同样遭到神像捣毁、建筑遭破坏、祭祀仪式被迫中止、神职人员被批斗等宗教迫
害。虽于改革开放后得到台湾各庙宇捐助修复，但已失去一脉相承统的情感。
且中华人民共和国由于提倡唯物主义和无神论，不鼓励宗教行为，在台湾常见的进香以及绕境等民间宗教活动在中国完全消失，这些原本属于传统中国生活中的一
部分反而在台湾深化，在台湾人的眼中，现在中国所谓的宗教仪式以及传统活动，表演的意义远大于实际的意义。在台湾这些所谓的传统，就是生活的一部分。
又加上党对宗教采取严格管制，党组织深入宗教团体，因此在中国常出现违反宗教精神的神职人员，于是在中国神职人员成为闹剧：道士不像道士，和尚不像和
尚。如河南嵩山少林寺住持释永信，有『少林寺CEO』的称号，将少林寺沾染了商业气息，让佛门重地失去了庄严。
相反的台湾则是个明显的对比，在台湾对于民间宗教与传统文化的态度与中国决然不同。在台湾所有城镇，都是以当地信仰庙宇为中心发展而成，庙宇在农村提供公众集会的场所，举办各类活动，有时甚至庙宇成为了各种小吃的集散地，发展成夜市。
在台湾祭拜神明是人们生活中的一部分(当然其他宗教或是无信仰者是例外)，人民遇到各种难解决的问题时都会去寺庙求问神明，以现在的眼光来说也许不科学
是迷信，但人们还是习惯遵从祖先们方式试着去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到众多善男信女在求姻缘，也可以望见考生们希望文昌帝君能保佑他们考试顺
利，而妇女们则是希望注生娘娘赐予夫妻一个健康的宝宝，这一切在台湾的庙宇无时不刻的都可以见到，人民虔诚的向神明诉说他们的问题与希望，更多的是向神明
的感恩。
于是在传统文化的保存上，中国让台湾人彻底失望了，加上分治后双方文化各自发展，让台湾人感受到自己与中国明显的不同。
台湾人认为他们是生活在现代中华文化下的人，他们喜欢中华文化，也认同中华文化。但我们要分清楚是，台湾人认同的中华文化并不等于现在在中国的中国文化。
4.中国在世界上的名声：中国把中国这块招牌给弄臭了
虽当今中国声称已恢复大国荣耀，成为全球第二大经济国，但由于国家价值观明显与大部分国家相异，且社会弥漫着物质主义，导致人民精神信仰空洞与社会道德崩溃，让外人见到中国发生的各种社会事件，只能用『惊人』来形容。
先前在广东佛山，一辆货车压倒一位两岁的小女童王悦后肇事逃逸，这已经让人心痛。但惊人的是，随后经过的十八位路人，却视而不见不愿伸出援手，从重伤的
女童旁走过，尔后又一辆货车同样辗过后逃跑，最后才由一位社会底层的拾荒者伸出援手，但早已过了黄金急救时间，女童在医院离开了人世。
这绝对不是个案，各种道德沦丧德的事情在中国早已层出不穷，如包二奶，公器私用、扶摔倒老人被告。还有地沟油、三聚氰胺奶、瘦肉精等众多食品安全问题，相信你已经充耳不闻了。
中国的经济在改革开放后蓬勃发展，已经是全球不可忽视的力量。除了令人称羡的经济层面外，却没有相对应完善的社会制度，以及令人向往的文化与价值观，于是当今的中国却在精神文明的建设上迷失了方向。
没人把路口的红绿灯当真，排队是奢望而插队是常态，在公共场合不顾他人大声喧哗。『八荣八耻』成了空话，自私自利成为标准。做事情争先恐后，似乎慢一秒
就是吃亏成为了中国人的标签，诸如此类的负面印象不胜枚举。当然中国还是有人坚持文明生活的，但是在广大的同胞践踏下，中国人的形象一泻千里一去不返。
在国家的形象方面，不同的价值观体系下的外人对中国充满了不明白与不谅解。不了解为什么中国要在西藏新疆的实施如此强硬的政策；搞不清为什么北京能见度
都已经不到100公尺了，都还只说是『轻微污染』；对中国为什么用『堕胎』这种杀人的方式来控制人口感到恐惧；对为什么关闭北京农民工子弟小学，让三万儿
童辍学，另一边却投入十亿人民币执行希望工程援助非洲教育感到疑惑；不明白为什么死于汶川地震的小学生名字是国家机密。不明白有几千万人民生活在贫穷线
下，但国家却铺天盖地举办各种铺张浪费的活动。不了解温州动车追尾事件后，中国的决策不是停驶高铁好好调查出事原因，而是就地拆解、掩埋车厢。太多太多对
中国不明白，于是中国世界上第二大经济国的光辉形象，蒙上了一层阴影。
这些对台湾人来说，距离还太远。但随着开放大陆观光客来台后，创造了台湾一般百姓与大陆人直接接触的机会，于是随着台北故宫博物院变成了吵闹的夜市；大
陆旅客无视禁烟的标示在禁烟区吸烟；甚至在台湾著名景点野柳女王头上，刻上简体字的『中国常州赵根大』纪念到此一游；为了抢夺阿里山小火车座位，两团大陆
旅行团在车站月台大打出手。这些不文明的行为，直接影响了台湾人对『中国』的印象。
所以台湾人降低对『中国』的认同，有一部分的原因，就是中国自己把中国这块招牌给砸了。
5.是生活方式的选择
与其说台湾人认同台湾，不如说他认同的是台湾的生活——一个民主制度与公民社会融合在一起的日常生活。
他所受的教育，是教他如何成为一个公民，而不是有老师教导他说：『红领巾，是国旗的一角，是烈士们用鲜血染红的』。孩子本该快快乐乐的学习，不该有这些沉重的包袱。在他懂事后，也不必念着连他都不相信的政治课本。
他毕业后，可以在全台找工作，想住哪就住哪，不必在自己的国家里迁移还需要办理个暂住证。迁户籍对他来说就像是便利商店买个东西一样简单，因为户籍对他
的影响，只在地方选举时，选票上有着不同的候选人而已，甚至他的大学入学考试，也不会因为他的户口，而降低他录取重点学校的机会。
他即使生病了，也不会有沉重的经济负担，因为他知道台湾的全民健保可以帮他分忧。他可能不知道全球前两百名的医院，台湾就占了十四间，仅次于美国与德国。他只知道他不必对医生包额外的红包，只需负担非常低的金额，就能享受如此高质量的医疗。
他的政府大楼，大门永远是敞开的，门口的警卫见到你只会笑咪咪地问你：『有什么需要帮忙的吗?』而不是先查验你的证件。他去办理一个手续，志愿者首先会
递上一杯热茶，指引着他去抽号码牌，之后他就可以坐在沙发上悠闲着看报纸，没有人会插队。轮到他时，公务员也不会板着脸为你服务，而是贴心又迅速地完成你
的需求。
他想出国游玩，不必为了申请文件而四处奔波，只需要轻松办理护照就可以踏出国门。他也不必忍受缴了高额的费用，却得到拒绝签证的对待，因为他的护照可以在世界上百余国畅行无阻。
他也不必担忧昨天发的博文，会不会因为言论过于激烈而被删除，在台湾他的言论自由受到保障。他也不担心买的房子七十年后会发生什么事，因为是永久持有，他甚至可以把房子连同土地，传给他的子子孙孙。他也不担心房子会被强拆，因为法律会保护他的一切。
若遇到冤屈，他可以找记者，也可以找民意代表将冤情诉诸大众，而不是含泪吞恨。他在台湾，虽然看到的都是不和谐的新闻，但他知道这些新闻会促进台湾进步。他更习惯看到新闻媒体对着政府的弊案穷追猛打，因为有尽责的媒体把关，人民更可以发挥选票的力量。
虽然他的食品含有塑化剂等毒物，但他的政府处理态度，让他相信他以后绝对不会再吃到。他的政府官员，会因为被媒体批评官舍浪费太多电，向全民道歉，并且
宣布搬离官舍自费租屋，而不会听到官员霸气的向记者咆啸说：『不要拿法律当挡箭牌』。因为他知道，他可以四年后把票投给另外一位候选人。
他从小被妈妈教导对人要有礼貌，所以他习惯说对别人『谢谢』，当然对方也会很自然的回『不客气』，『请』与『对不起』更常常挂在他嘴边。当他在捷运搭乘电扶梯时，他会自动的向右靠拢。他也习惯为了一件事情而排队等待。
他习惯生活在一个可以跟政府与社会沟通无碍的地方。他当对政府不满时，他可以上街表达他的想法，政府也会和善的响应。他也学会了包容其他人的想法，虽然他不是同性恋，但每年的同性恋游行，他也会去支持。
他可以看他想看的书，不会看到删节的版本。他可以出版他的著作，不会有人事先检查。他可以自由的连上网站，不会看到『Error 404 file not found』，当然搜索资料时也不会出现『根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。』
他已经习惯这样的生活。
当然，我们绝对可以列举出一堆台湾社会的『不好』，如台湾的民主还有很大的民粹成分，台湾媒体的新闻质量有待加强，台湾社会离西方的公民社会还有一段路
要走等说不完的缺点。但台湾人很清楚，民主制度下的公民社会有自我调适的能力，我们都相信只要没有外力刻意改变我们，台湾社会会越来越好。
所以与其说，台湾人不认同自己是中国人，还不如说台湾人不认同中国的生活，他们已经习惯了在台湾的生活方式，并且深深爱上这样的生活，这就是台湾人认同自己是台湾人的原因。
当然，他们也希望海峡对岸的人民也能跟他们过一样好的生活。
说到这里，是否解答了你心中的疑惑?
后纪：因為本人才疏学浅，所以文章的最后一段是文仿龙应台《你可能不知道的台湾》文中其中一段而做。然后可以寄信到作者信箱yanyandei@gmail.com ，标题註明『索取文章』可索取本文备份档案。
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